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教学目的:
1、熟知并学会鲁迅关于批判地继承文化遗产的论证方法。
2、学习本文运用比喻论证等办法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出,生动形象的论证艺术;
3、领会鲁迅杂文的语言特征。
4、联系实质,深入理解学习本文的现实意义。
教学重点:
1、理解什么是拿来主义与为何要拿来
2、理解比喻论证的办法
3、理解破与立的关系
教学难题:
1、“送去主义”是难题。由于目前的初中生对文章的背景不熟知,文章中有的词汇比较费解。所以解说时要适合介绍背景,把费解的词汇作重点解说。
2、反语的运用
3、理解鲁迅杂文的特点,进而理解杂文的写作特征
教学过程
1、导入
同学们课外阅读兴趣非常浓,阅读范围比较广泛。唐诗宋词,古今中外的文学作品都看了不少,天天大家也进行交流,但对于这类文学作品,前人留给大家的文化遗产,大家该以哪种态度来同意它呢?
作家冯骥才先生到法国访问,在欢迎宴会上,外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们就不担忧变成资本主义吗?”冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答,博得满堂喝彩。是的。大家学习资本主义的东西,不会变成资本主义,同样,继承文化遗产时,只须大家坚持正确的原则,就肯定可以能够帮助新事物的进步,这个原则就是“拿来主义”。——板书课题、作者。
2、背景介绍
本文写于1934年6月4日。日本帝国主义占领国内东北三省之后,妄图进一步占领华北区域,中华民族面临紧急危机。
国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的**政策,对外出*家领土,对内实行*的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反动统治,蒋介石倡导以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和进步。这样来看,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特征。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定国内的文化传统,以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康进步,1934年前后在左翼文静队伍中进行了对文静大众化和文静新旧形式等问题的讨论。在讨论中,有的同志受“左”倾机会主义路线影响,觉得“使用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。依据文章内容来看,当时一些年轻人看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对所有外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在怎么样对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》。
[作品出处]
1、阅读注解①
2、补充:本文写于1934年6月4日,发表于1934年6月7日的《中华日报》副刊上。课文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路地区,这个区域有“半租界”之称。鲁迅先生有非常强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤慨之情。“且介亭”标明这类杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
3、文章研读:
读标题
1、拿来主义中的“主义”是什么含义?
——一种重大的原则或倡导(板书)
2、议论文的标题有两个大类:论题型的和论点型的,本文的标题是哪一类?
——论题型
3、从这个标题中可以看出,本文应该着力解决(或论述)哪几个问题?
A、什么是拿来主义?
B、为何要拿来?
C、如何拿来?
这是一个标准的三段论模式,是大家写议论文时的一个非常不错的秘籍,根据如此的思路去结构文章,很安全保险。
携带这三个问题,请同学们将文章浏览一遍。
插入杂文文体介绍
理清文章思路,研读文章
讨论解决第一个问题——什么是“拿来主义”?(回顾“主义”一词的意思)
1、明确文章什么部分涉及到“拿来主义”这一看法
明确:第6-10段
2、这几个段落中哪一个语句给大家提供了答案?
第七节:大家要运用脑髓,放出眼光,自己来拿(表明了作者的一种倡导)
注意,本句中有一个词:“所以”——表明这是作者得出的结论,那样这一结论是在什么基础上得出的?(也即作者为何提出该论点)
排除法的引入(ppt展示)
迅速阅读课文的一到七小节,用排除法的办法,理出1-7小节的论证思路。
学生讨论,教师概括:
或闭关主义,或送去主义,或听凭送来,或自己来拿
非闭关主义
非送去主义
非送来主义
——————————
所以,要“自己来拿”
——这是哪种逻辑论证?因果论证
讨论解决第二个问题——为何要实行“拿来主义”
大家都了解鲁迅先生是以笔锋犀利著称,在这里他又是以什么样的一种表述来否定并批判这三种“主义”的呢?
1闭关主义
实质——明清以来奉行的闭关自守的政策
做法——自己不去,其他人也不许来
后果——大门被枪炮打破(鸦片战争)
碰了一串钉子(清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条款)
2送去主义
实质——国民政府的*政策
做法——只不过送出去
①送了什么出去呢?
一批古董→几张古画和新画→梅兰芳博士
从数目上来看是变少了,反映出一味的送去,终会无物可送,
②而鲁迅先生却把这说成是“也可以算得显出一些进步了”,说明了什么?
明确:反语,讽刺国民党政府在欺世惑众、媚外求荣方面的花招愈演愈烈
③文章开篇,鲁迅先生即向大家展示了他那深厚的笔力,请大伙注意文段中用红色标记的字词句,剖析其深刻内含。
后果——亡国灭种,祸延子孙
作者在这里并没很直白将这种后果表述出来,那他是如何说的呢?
①“尼采就自诩他是太阳……做奖赏。”
剖析:尼采自诩是太阳,实质不是,后疯了
中国自诩地大物博,实质不是,后灭亡
运用类比手法,讽刺盲目自大者,告诫大家一味“送去”,只能沦为乞丐。即便自己这一辈沦落不到,子孙后代呢?——讨一些残羹冷炙作奖赏。
3送来主义
在提出这一主义的时候,作者用了四个意思较接近的词汇,大家有必要辨析一下
送去:指国民党政府所奉行的媚外*政策和出卖领土主权等罪恶行径。
抛来:把无用的东西抛掉或送人,一般没恶意。
抛给:指帝国主义为了进行经济和文化侵略,向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。(“给”字表示是怀有企图,非要你同意不可的)
送来:自欺欺人的说法,批判国民党政府奴性十足的嘴脸
实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策
做法——英国鸦片,德国废枪炮,法国香粉,美国*,日本小东西
后果——大受其害,对外国文化的一概排斥
小结:从上述的剖析中大家看出,鲁迅先生对国与国之间的交流有他一个人独到的见解,用他一个人的话说就是——有来有往(板书),没往来不可以,光有往也不可以,需要得有来,但来的更不是随意的东西,需要是好的,有用的,但大家不可以控制这一点,所以,作者提出了他的倡导——拿来主义。
根据大家写议论文的思路,在文章第一部分就应该将我们的看法亮出来,而这篇文章的看法到第七小节才提出,这是为何呢?
明确:立论:议论文可以讲解我们的看法,叫“立”;驳论:可以批驳其他人的看法,叫“破”;本文先驳后立(先破后立)。
讨论解决第三个问题——如何实行“拿来主义”
拿,带有主观能动性,既然是主观的就会遭到自己和别人思想的影响,当时有的思想清醒的年轻人被送来的东西吓怕了,不敢拿来,这不好;随意乱拿,没原则性也不好,到底该如何实行这一主义呢?
1、仔细阅读8-9节,理清思路(板书)
这里主要理清穷年轻人和拿来主义者的不同做法
大宅子穷年轻人徘徊不敢进门孱头
(不管三七二十一,拿来)放一把火烧光昏蛋
欣欣然蹩进卧室,大吸剩下的鸦片废物
拿来主义者占有
挑选鱼翅吃掉
鸦片送药店,供治病
烟灯和烟枪送一点如博物馆,其余毁掉
姨太太各自走散
2、本文主要谈对待文化遗产的态度问题,可是8、9两段只字未提“文化遗产”,却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们考虑:“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指啥事物?
明确:“大宅子”指文化遗产,“鱼翅”指文化遗产中精华部分,“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分,“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级赏析享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。
3、穷年轻人的三种做法又具体指什么呢?
孱头――害怕继承拒绝借鉴,逃避主义;
昏蛋――盲目排斥,虚无主义;
废物――全盘西化,投降主义。
4、“拿来主义”需要大家对待这类事物要各持哪种态度?
①“鱼翅”――吸收――“只须有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”
②“鸦片”――批判地吸收―――“只送到药店里去,以供治病之用,却不弄‘供应存膏,售完即止’的玄虚。”
③“烟枪和烟灯”――留一点作历史的反面教程,绝大部分应当清除――“除去送一点进博物馆以外,其余的是大可以毁掉的了。”
④“姨太太”――坚决抛弃――“大以请她们各自走散为是。”
5、需要学生阅读第10段,想一想这段的五句话分别能回答那些问题?
明确:(大家到底应当如何对待文化遗产呢?)总之,大家要拿来。(拿来之后应当如何不同对待呢?)大家要或用,或存放,或毁灭。(正确对待文化遗产有哪些积极推动作用?)那样,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。(做到正确对待文化遗产的条件?)然而第一要这人沉着,勇猛,有辩别,不自私。(实行“拿来主义”有哪些重要程度和迫切性?)没拿来的,人不可以自成为新人,没拿来的,文静不可以自成为新文静。
5、这告诉大家“拿来主义”的后一步该如何做?
明确:创造
6、由此,请大家总结:如何实行“拿来主义”?
明确:占有→→挑选→→创造(板书)取其精华,去其糟粕
进一步理解文章内容,全方位地把握中心思想
明确:本文的中心思想不仅仅是谈对待文化遗产问题这一个方面,请同学们在笔记本上总结本文中心。需要内容完整,语言通顺。后要明确本文中心包括四个要素:①批判对待文化遗产的错误态度,②批判国民党反动政府的*政策,③说明对文化遗产的正确倡导,④指出正确对待文化遗产的必要性。
学习本文的论证艺术
尽管本文中心思想应当包括四个要素,但核心的问题还是说明对待文化遗产批判继承的正确态度。但并没枯燥地讲述理论,全文写得轻松活泼,非常有趣味。作者到底用了什么办法获得了如此的成效呢?
①比喻论证
第8、9两段
明确:比喻论证就是用比喻来讲明道理。这种办法是用大家容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明困难理解的、深奥的事物或道理。运用这种办法能把道理讲得通俗形象。使人容易同意,增强作品的艺术性和感染力。
②类比论证:
第3段
明确:这里用尼采与“送去主义”者作比,尼采与“送去主义”者是具备相同思想意识的人,是同一类事物。用相同种类事物进行比较从而说明看法的办法叫类比论证的办法。(板书)它与比喻论证有明显有什么区别:类比论证是相同种类事物作比较,比喻论证是用不相同种类的、只不过有相似点的事物打比方。二者有什么区别必须要弄清。
③对比论证:
8、9、10三段
明确:“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现与“新人”的表现对比。将两种性质截然相反的事物进行比较,这种论证办法叫对比论证。(板书)对比能给人留下鲜明的印象,增强论证成效。
板书:本文的论证艺术:
①比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。
②类比论证(第3段)------用相同种类事物相比较。
③对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。
领会本文语言特征
讽刺、幽默、犀利
教学办法:请学生在原文中找自己感觉非常有意思非常有特点的语言,并加以评析。如:
①只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿刺伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,必然会有人看,但我想,除去送一点进博物馆以外,其余的是大可以毁掉的了。
②总之,活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
③自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到目前,成了什么都是“送去主义”了。
④我在这里也并不想对于“送去”再怎么说,不然太不“摩登”了。
学生比较容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味,接着需要学生再尽自己所能举出课文的其它例子。
教师小结
犀利的语言,讽刺幽默的风格,固然是高超的语言艺术,但更要紧的是来自对事物的敏锐深刻的察看和考虑,来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳,没深刻的思想,强烈的感情,就不会有高超的语言艺术。大家应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。
考虑探究
本文中所列举的现象,在大家当今社会是不是存在?作者提出的看法,在今天有没现实意义?请同学们联系大家目前的社会现实想一想。
学生讨论,列举类似现象,教师引导作剖析。
(假如学生提出的材料较多,且剖析言之成理,那样,按本文形式,以“新拿来主义”或“的拿来主义”为题写一篇作文,需要,运用因果论证、比喻论证等办法,列出论证的提纲。假如提出的材料不丰富,则提供以下材料,请学生作评析,而后作文。)
1、中国的宣纸制造工艺失密。
2、来自日本的访问学者庄严舜哉说,中国现在时尚的日本动漫作品,不少在日本市场都是不出版、不播放的,由于其中充满了暴力、*的成分;而真的好的作品在中国却看不到。
3、东芝手提电脑存在紧急的安全漏洞,在美国及西欧,该商品被招回,而在中国,仅提供了一两个补丁软件。
4、日本的汽车制造业有一个不成文的规矩:一流商品出口欧美,二流商品国内用,三流商品送中国。(本田的安全气囊问题,三菱的排气管设计缺点问题)
5、法国的*人抵制美国大片进口。
6、中法合资的广州雷诺公司,因生产的标致汽车国产化率太低,终不欢而散。
7、摩托罗拉在中国设厂,但几年下来,中国所学会的只是该公司硬件生产技术,核心技术却得不到。
8、招商引资,污染企业纷纷到乡镇设厂……
总之,大家要拿来。大家要或用,或存放,或毁灭。那样,学巴西,学南斯拉夫需要要超越他们,变成我们的。第一要咱们的中国足球人沉着,勇猛,有分辨,不自私。没拿来的,人不可以自成为新人,没拿来的,足球不可以成为新足球。
教学目的
1、理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。
2、剖析本文的论证结构,领会鲁迅杂文的艺术特征。
学习计划:
1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特征;学习本文运用比喻进行论证的办法,正确理解各种比喻的意思。
2、理解怎么样正确对待中外文化遗产。
学习过程:
伴随国内开放的深入进步,海外的科学、文化、技术与资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之很多而来,大家应采取什么样的态度和办法才是正确的呢?学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》,从中可以遭到启发,得到教益。
1、生疏字词:
礼尚(shàng;崇尚、看重。)
自诩(xǔ;夸耀,说大话。)
残羹(gēng;有浓汁的食品。)
冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古时候帝王戴的帽子,引申为体面。)
吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)
2、研习新课:
1.剖析写作思路和课文结构层次。
提问:作者要论说的是“拿来主义”,为何课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
明确:作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”势必致使“目前”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的*行径,势必致使国势日弱,被动挨打,从长远看,将导致亡国灭种。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。这个问题弄了解了,作者的思路和教学设计>文章的结构层次就基本上了解了。
全文分三个部分:
第一部分(第1-4段):揭露批判“送去主义”的实质及其紧急后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和风险。
第二部分(第5-9段):说明“拿来主义”的基本看法,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的倡导。
第6段揭示“送去主义”的害处和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的意思就是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地说明“拿来主义”的原则和办法。
第三部分(第10段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具备的胆识和品质,与“拿来主义”对于创造民族新文化的要紧意义。
2.研习第一部分:弄清“送去主义”的实质与风险,领会幽默、讽刺的语言在批判错误看法的表现力。
(1)提问:第1段“别的且不说罢”一句有哪些用途?作者列举了什么事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
明确:这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党政府推行*主义政策,变本加厉地出*家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此,用“别的且不说罢”的句子,不只使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例:“先送”一批古董到巴黎去展览,“不知后事怎么样”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可掬,几张画“一路的挂”,何其卖力,何其寒伧可笑,“发扬国光”,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”,用这种方法来显示一点进步,多么可怜,暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向*媚外的反动*及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视。
(2)提问:一味奉行“送去主义”会产生什么紧急后果及风险?
明确:作者以尼采自诩他是太阳,光热无穷,只不过给与,不想获得作类比,“尼采到底不是太阳,他发了疯”;中国不是“丰富”,还要“大度”,“只不过送出去”,同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用”,“几百年之后呢”?大家的子孙,“当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词汇,形象、深刻地写出了“送”的结果是大家的子孙后代没办法立足于世界民族之林。
(3)提问:“抛来”和“抛给”有什么不同?
明确:抛来指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有哪些不好的的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。
(4)小结:作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察,教学设计>文章刚开始便从“闭关主义”说起,进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣,欺世惑众的事实,揭示“送去主义”势必使中国人民愈加陷入被侵略,受奴役的悲惨境地。因此,“送去”以外,还要“拿来”。
3.研读第二部分:理解“拿来主义”的倡导,领会运用形象的比喻说明抽象的深刻的道理的写作办法。
(1)提问:第5段中什么词汇含有讽刺意味?第6段的“送来”与“拿来”有什么不同?第7段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”如何理解?
明确:“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的,把*媚外的行径说成“时髦”,一味地“送去”说成“赶时髦”,其讽刺意味是非常浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的,两者鲜明对照,对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对国内进行的经济、军事、文化侵略、掠夺,是“抛给”的同义语;“拿来”是依据需要自己拿,二者本质不同,内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立考虑,有主见;放出眼光指要看得清,有分辨力;自己来拿指要有选择,自己拿。
(2)提问:第8段批判了对待文化遗产的哪些种类错误态度?第9段讲解了“拿来主义”者应采取什么样的态度和办法?运用比喻论证说明有哪些用途?
明确:“大宅子”比喻文化遗产。
怕:徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头。
怒:勃然大怒,放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。
羡慕:欣欣然同意所有(投降主义)废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是不对的。
对待文化遗产的正确态度:第一是“占有”,然后是“挑选”。“占有”是首要条件,不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是重点,不“挑选”,“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法:或用,或存放,或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(用,吃掉)。
鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放,供治病)。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教程的一类事物(送一点进博物馆,毁掉)。
姨太太比喻供剥削阶级赏析享用的腐朽*靡的东西(走散)。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时大家所熟知的事物作比方,使怎么样对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥道理浅显化,将如何“挑选”说得具体形象又了解透彻。特别是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒,含义丰富,耐人寻味。
4.研读第三部分:
提问:这一段共5句话,假如这5句话是5个问题的答案,那样应该是哪5个问题(“考虑和训练”二)?
明确:①到底应该如何对待文化遗产?②对文化遗产应该如何不同对待?③正确对待文化遗产有哪些积极意义?④要处置好文化遗产大家需要拥有什么条件?⑤实行“拿来主义”的重要程度迫切性何在?
5.总结全文,加深了解。
(1)提取要素,总结中心:本文批判了国民党反动派的*主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,说明了批判继承文化遗产的基本原理和办法,指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解,跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”,“排泄其糟粕,吸收其精华”的建议是一致的。到了现在,这篇文章仍然放射着思想光辉,值得大家好好学习和借鉴。
(2)总结写作特征。①先破后立,破立结合;②运用贴切的比喻说明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默。
教学目的
1.学习本文运用比喻论证等办法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出,生动形象的论证艺术;领会鲁迅杂文的语言特征。
2.学习本文,认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承,并能运用正确的看法讲解一些实质问题。
教学设想
鲁迅先生的杂文有非常强的针对性,文章所针对的事件距今时间较久,所以需要介绍了解有关的背景,以利于学生理解课文内容。即便这样,由于鲁迅杂文的语言非常有特点,学生阅读本文困难程度是非常大的。唯有促进学生在课上积极思维,才大概学懂这篇文章。
怎么样促进学生积极思维?杂文是文静性的议论文。阅读办法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上,继续培养学生的理解能力。
在学习本文论证艺术时,难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证办法的基本定义,这是学生第接触这类常识,而教程中又没这方面的解说。因此要力求讲得深入浅出,语言简练、准确而又便于理解记忆,使学生弄懂,不搞夹生饭。
领会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特征是个难题,可以用“比”的方法加深学生的理解。重在加大学生的语感,重在“意会”(心中了解了鲁迅杂文语言的妙处了),而未必需要学生“言传”(用语言表述其中的妙处)。
理解内容和学习论证艺术、领会语言特征是学习本文的两大任务,可以各安排一个课时。
《拿来主义》是鲁迅先生的一篇的杂文,参考材料不少,对文章主旨、结构的理解众说纷纭,人民教育出版社的教参只不过其中的一种建议。教学过程固然需要使学生了解课文,但更要紧的是培养学生的阅读能力,因此教师应依据有益于培养阅读能力这一原则决定对各种建议的取舍。
第一课时
教学要素
1.介绍鲁迅先生的创作和本文的写作背景。
2.正确理解本文的思想内容。
3.理清文章思路。
4.对学生进行思维练习。
教学过程
1、介绍鲁迅先生的创作。
鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是国内现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有很多的创作,对国内现代文学的进步有巨大的影响。作品主要有简短小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,与很多的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。(仅以中学语文课本涉及的为限。)
2、介绍本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日,初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领国内东北三省之后,妄图进一步占领华北区域,中华民族面临紧急危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的**政策,对外出*家领土,对内实行*的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治,蒋介石倡导以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和进步。这样来看,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特征。
而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定国内的文化传统,以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康进步,1934年前后在左翼文静队伍中进行了对文静大众化和文静新旧形式等问题的讨论。在讨论中,有的同志受“左”倾机会主义路线影响,觉得“使用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。依据文章内容来看,当时一些年轻人看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对所有外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在怎么样对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题),说明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和办法,提出了实行“拿来主义”的正确倡导。文章中着重谈的是怎么样对待外国文化的问题,但鲁迅先生提出的倡导也足以批驳那些对本国文化的错误看法。因此,“拿来主义”完全适用于对待所有文化遗产。
3、研读标题,发现问题。
提问:本文标题是议论文标题中的哪类型型?你读了标题之后明确了什么,有什么问题迫切需要解决?
本文标题是论题型。大家从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后,要考虑两个问题:
1、什么是“拿来主义”?2、为何要实行“拿来主义”?
4、阅读课文,解决问题。
(一)这两个问题正是大家理解这篇杂文的钥匙,是大家阅读本文的基础知识。让大家先在课文探寻第一个问题的答案。
让同学们阅读课文(4分钟),标源于然段的序号找出什么段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。
学生阅读。教师指名回答。后明确:第8、9段回答了什么是拿来主义。
(二)背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题,可是8、9两段只字未提“文化遗产”,却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段,把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来,想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指啥事物。
学生阅读,分组讨论,全班交流,后明确:“大宅子”指文化遗产,“鱼翅”指文化遗产中精华部分,“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分,“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级赏析享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。
这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解,对“鸦片”的意思可作适合启发:清末有的人吸食鸦片,身体垮了,中国的白银很多外流,看来鸦片不是好东西,但鸦片可作药用,有非常不错的止痛成效,看来鸦片又是有用的东西;那样到底应当如何评价鸦片呢?想想文化遗产中哪种作品与鸦片具备相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的意思也要作适合的启发:吸食鸦片时烟枪烟灯是工具,而鸦片则是吸进去的内容,联系文化遗产中某些不好的内容到底是凭着什么才得以流传的,想想烟枪烟灯指什么。
明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这类事物的态度。
提问:1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种倡导?读出课文中有关的讲解,不可以多读,也不可以少读,要恰到好处。(“只须有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”)
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?(批判地吸收)读出课文中表现作者这种倡导的句子。(“只送到药店里去,以供治病之用,却不弄‘供应存膏,售完即止’的玄虚。”)
3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?(留一点作历史的反面教程,绝大部分应当清除)读出课文中表现作者这种倡导的句子。(“除去送一点进博物馆以外,其余的是大可以毁掉的了。”)
4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?(坚决抛弃)读出课文中表现作者这种倡导的句子。(“大以请她们各自走散为是。”)
5.用一句话概括拿来主义的作法。(回答第9段第1句,答第10段第2句也可)
(三)理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产,其余的内容应当如何理解?仔细阅读课文,在笔记本上填好下列表格。(出示投*)
指名回答。后由教师明确:孱头,“怕被染污徘徊不敢走进门”,害怕继承拒绝借鉴,逃避主义;昏蛋,“勃然大怒放把火烧光”,盲目排斥,虚无主义;废物,“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”,崇洋媚外全盘西化,投降主义。
(四)大家已经了解了作者倡导实行“拿来主义”,议论文写作目的是宣传作者的看法,但,文章不只要明确地提出论点,还要进行论证即回答“为何要实行‘拿来主义’”。
引导学生先想一想,假如有人问你为何天天先复习老师讲课的内容再做书面作业,你可以用几种办法回答?
学生讨论,发表见解,教师总结。可以有两种办法:一是说清这种做法有哪些好处,另一种是说了解其它做法的危害。这种回答问题的办法所表现的思维方法是常见适用的。需要学生阅读课文第1至第6---7段,看看作者在这里是不是回答了“为何要实行‘拿来主义’”,是用什么办法回答的。
学生阅读、考虑,教师指名回答。
(是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明需要实行“拿来主义”。)
重读第1段,说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。
学生阅读、考虑,教师指名回答。后明确本段第一句说明“送去主义”的起源,将来语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。
提问:本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承,这有哪些用途?
学生通过考虑不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降*从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒,都是与中华民族新文化的创造和进步不相容的,文章刚开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。
提问:联系本文写作背景,想想为何“别的且不说”,而“单说学艺上的东西”?
(由于本文着要紧谈怎么样对待文化遗产的问题,所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。)
提问:本段后一句“活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”,其中“进步”一词用了什么修辞办法?表达作者哪种感情?
(这是反语,表现了作者对“送去主义”的嘲讽。)
提问:你还能从本段的什么语句上领会出对“送来主义”嘲讽的感情?
这里主要靠学生“意会”,大伙互相补充,具体到每一个学生非必要求找完全。同时只须指出有关的语句即可,非必要求说清如何表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。
(五)重读第3、4两段,想想一味送出去到底有哪些坏处?填好下面的表格。(出示投*)
依据课文不难填出表上的内容,但需要学生语言要尽可能简明,不可以大段地抄录原文,以提升他们获得和筛选信息的能力。尼采;只不过给与,不想获得;没好结果,发了疯。送去主义;只想送去,不想拿来;中国永远贫穷落后。
提问:第3段从什么角度,用什么办法批判送去主义?
(本段用将“送去主义”与尼采进行比较的办法指出“送去主义”的害处。)
提问:第3段开头意思紧承第1段,联系第1段的内容应如何理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”?
(这里是对“送去主义”的讽刺,不是“丰富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求宠。一味地送出去,当然是坏事情。
提问:说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指的意思是。
(“抛给”、“送来”是指帝国主义对国内的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉,或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”,把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分了解。)
提问:请同学们说说3、4两段和第六段的意思。
(3、4两段通过揭露“送去主义”的害处来批判“送去主义”,第6段揭示“送来”产生的祸患,说明“拿来”的必要。)
(六)学习本文后一段。
需要学生阅读第10段,想一想这段的五句话分别能回答那些问题、设计好问题后请把问题和答案连在一块读一遍,看看是不是通顺,自然。
(大家到底应当如何对待文化遗产呢?)总之,大家要拿来。(拿来之后应当如何不同对待呢?)大家要或用,或存放,或毁灭。(正确对待文化遗产有哪些积极推动作用?)那样,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。(如何才能做到正确对待文化遗产?)然而第一要这人沉着,勇猛,有辩别,不自私。(实行“拿来主义”有哪些重要程度和迫切性?)没拿来的,人不可以自成为新人,没拿来的,文静不可以自成为新文静。
提问:后一句的“新文静”、“新人”指什么?
新人指无产阶级文静工作者,新文化指无产阶级文静。
提问:请同学们用简明的话总结本段的本意。
本段汇总了全文,指出了实行“拿来主义”的人应当有些胆识和品质,与“拿来主义”对创造民族文化的要紧意义。
5、理清全文思路。
大家携带问题阅读了全文,基本学会了文章内容,理解了鲁迅先生对文化遗产的正确倡导,目前大家一块回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”,边批判边树立我们的看法,然后以生动的比喻讲解了“拿来主义”怎么样对待文化遗产,后对全文作了总结,明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的要紧意义和实行“拿来主义”的人需要拥有的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。(学生如能写在投影胶片上更便于交流)
教师指名回答。(或选2 ̄3份投影胶片进行交流)教师随学生的回答板书:(供参考)
第一部分、(1------7段)批判“送去主义”,树立我们的看法。
1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠,自欺欺人的可耻行径,提出“拿来”的倡导。
2.(3------5段)指出“送去主义”的害处,进一步提出“拿来主义”的倡导。
3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一风险,明确提出本文论点。
第二部分(8------9段)说明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段)总结全文,并提出实行“拿来主义”的人应具备的条件,与实行“拿来主义”的重要程度和紧迫性。
6、布置作业。
这篇课文困难程度比较大,课后要认真复习,熟读课文,并且完成课文后面〔考虑与训练〕1、2、三题。
另外,每个人要筹备一篇不少于200字的发言稿,说说本文所倡导的对文化遗产的正确态度在国内今天有哪些现实意义。
布置这个作业一是继续培养学生的说话能力,二是学以致用,理论联系实质,对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的很多实质问题来谈
教学目的:
1.知道和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与办法,发扬“拿来主义”精神,阅读中外作品时注意吸取精华,剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立论的办法,领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特点。
教学设想:
1.以本文作为指导学生课外阅读的教程,重点放在文章的后半部分,使学生弄了解什么是“拿来主义”;
2.文章前半部分是难题,着重使学生认识“送去主义”的实质与风险,不在个别实例和语句上纠缠;
3.要紧段落加大朗读背诵,以加深对文章主要看法的理解;
第一教时
教学要素:弄清“送去主义”的实质与风险,领会幽默讽刺的语言在批判错误看法时显现的表现力。
教学内容与步骤:
1.由课外阅读引入课文,激起学习兴趣。
同学们课外阅读兴趣非常浓,阅读范围比较广泛。半学期以来,据初步统计,全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少,科技作品不说,中外文学作品,也有二百七十多本,平均每一个同学课外书本看五本左右。有个同学连杂志带书本看了四十多本。书的类型也较多,有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译,还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少,如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之,古今中外的作品都有。
古时候和外国的这一些文化遗产,大家在接触的时候,采取什么样的态度才是正确的呢?学习鲁迅先生的《拿来主义》,从中可遭到启发,得到教益。
2.解题:
请同学看课文注解①,回答《拿来主义》一文选自何书。
针对学生回答,指出:选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路地区,这个区域有“半租界”之称。鲁迅先生有非常强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤慨之情。“且介亭”标明这类杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
师生共读:且介亭杂文。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词汇。什么叫“拿来主义”呢?为何对文化遗产需要采取“拿来”的态度呢?这就是学习这篇文章要弄了解的问题。
3.讲读课文前半部分。
文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读考虑:鲁迅先生在提出“拿来主义”倡导之前,先批判了什么主义?重点在揭露和批判什么主义?
同学阅读、考虑、回答,明确:批判“闭关主义”和“送去主义”,重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史常识,加深对“又碰了一串钉子”的理解,了解文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手,很概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外,从“闭关主义”一变而成“送去主义”,从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。
(1)同学细读第一节,考虑回答:什么是“送去主义”?鲁迅摆了哪三件事实来揭露的?三件事都着眼在一个什么字上面?“别的且不说罢”,“不知后事怎么样”,“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么用途?
需要学生条理了解地讲述三件事,明确:举的三件事都着眼于一个“送”字,“先送”,“捧”中寓“送”,“还要送”,真诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家,而是指向借助这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。
“不知后事怎么样”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物,盗卖古时候珍宝。以展览古董为名,行盗卖古董之事。鲁迅明知,却说“不知”,以此表达强烈的憎恨。反用“进步”,起同样用途,实质是堕落、无耻,字里行间充满了憎恶与鄙视。
学生齐读第一节,考虑、议论、回答“别的且不说罢”有哪些用途,明确:这一句很严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制,单讲文学艺术上的东西。其实,国民党反动派搞“送去主义”,何止只不过“学艺”上的问题?何止只不过文化范围的事情?当时是一九三四年,日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党反动政府推行*政策,变本加厉地出*家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此,用“别的且不说罢”的句子,不只使论述的范围明确,而且增添了揭露的深刻性。
(2)第二节以朗读过渡,讲述“有来有往”的意思。
国民党反动政府*媚外,只送去,送去,送去,不拿来。只送去不拿来的后果如何呢?
(3)学生默读第三节,需要找出说明只送去不拿来的后果的重点语句,考虑鲁迅先生用什么样的笔法来论述这个问题的。
学生默读巡视、指导,分辨“诩”、“炙”的字形、字音,讲述“自诩”、“残羹冷炙”的意思。
学生议论、回答,明确:后果是大家的子孙,“当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。*的结果是使大家的子孙后代没办法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词汇画出所处的地位与神态,描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感*彩浓烈,深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎两个,寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
学生讨论后,教师总结,明确:论述国民党反动政府实行“送去主义”的紧急后果时,作者未直说,而是先用反语讽刺;“送出去”明明是坏,说“不算坏事情”,以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人;“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外*实质的遁词。接着,与尼采自诩为太阳作比较,一针见血指出“只不过给与,不想获得”是发了疯,吹嘘“中国地大物博,开化早,道德天下第一”的“送去主义”者,必然使中国国势日弱,文化贫乏,后完全沦为殖民地。后,举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的紧急后果,既深刻论述了“送去主义”的害处,又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折,解剖入木三分。
学生朗读第三节,领会内容与写法。
(4)学生朗读第四节,考虑回答:这一节中不同了哪两个词?为什么如此不同?对“我在这里不想举出实例”应如何理解?
学生回答,需要明确:特区域别“抛来”与“抛给”,讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”,贬义,用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心,他们以主子自居,把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富,吃剩下来,抛一点儿给走狗,以作为进一步榨取的鱼饵。“我在这里不想举出实例”,是由于“抛给”、“送来”的实例比比皆是,举不胜举;是由于国民党政府对这一点讳莫如深。如此写既对*政策进行含蓄锐利的批判,又抒发了作者的愤慨之情。
4.指着板书小结
以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”,由“惧外”到“媚外”的进步逻辑,着重批判了“送去主义”,把它的内容,尤其是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下,破得彻底。而且,把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述,运用充满感*彩的语句表达,既深刻,又有战斗力。
学生自由朗读1至4节,认真领会其内容与语言的表现力。
5.作业:
(1)给加黑的字注上汉语拼音:有来有往自诩残羹冷炙冠冕
(2)预习课文的后半部分,需要仔细读两遍,不认识的字查字典。
第二教时
教学要素:
理解“拿来主义”的倡导,领会运用形象化的比喻说明抽象的、深刻的道理的写作办法。
教学内容与步骤:
1.检查复习:注音:礼尚(shàng)往来自诩(xǔ)残羹(gēng)冷炙(zhì)
2.讲读课文后半部分。
(1)指名朗读5、6、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝(lìn)啬(sè)为(wéi)髓(suǐ)
(2)需要学生考虑回答:作者批判了“闭关主义”,特别是批判了“送去主义”之后,是如何提出“拿来主义”倡导的?什么词汇饱含了讽刺的意味?“送来”和“拿来”不同何在?为何要把“送来”和“拿来”加以不同?
(3)学生讨论后,明确:先用“我在这里也并不想对于‘送去’再怎么说,不然太不‘摩登’了”一句推开上文,然后提出“拿来主义”的倡导。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”,破得彻底,然后提出“拿来主义”的倡导,就立得鲜明。“摩登”,讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”,趋时逢迎,赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照,对“送去主义”者进一步讽刺。
作者用列举的办法一针见血地说明“送来”的实质,揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化,所谓“送来”,就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然,是中国人民依据我们的需要,主动地“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。一“送”一“拿”,本质不同,内容全异,将二者严格不同,既可是非分明,澄清大家“吓怕”了的模糊思想,又可使所立的论点愈加鲜明突出。
(4)齐读、背诵第七节。
(5)指导阅读8、九两节,需要弄了解:作者以什么作比方来说明对待文化遗产的态度?批判了哪三种错误倾向?表现这类倾向的关键字语是什么?“拿来主义”者采取什么样的态度?整个论述过程中运用了比喻法,起什么用途?
(6)学生回答,教师择要板书:
(7)学生讨论回答时,除明确上述破与立的内容外,还须强调,对待文化遗产,“占有”的首要条件,“挑选”是重点。“不管三七二十一,‘拿来’”,语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓,放出眼光”,标准在是不是对大家“有营养”、有“用”,从而不同对待,吸取精华,剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时大家熟知的事物作比方,具体、通俗、形象,使怎么样对待文化遗产这个抽象的问题具体化,深奥的道理浅显化,破立鲜明,取舍了解,不只闪烁着历史唯物主义的光辉,而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象,语言生动,妙语横生。
(8)齐读后一节,指出在剖析论证的基础上加以总结,是全文思想和语言的精华所在。
(9)需要学生逐句讲述含义,明确:第一句重申“拿来”的倡导,既紧扣题意,又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”,依据对我有用的原则,对文化遗产不同处置。(在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或用”、“或存放”、“或毁灭”。)第三句说明“拿来”的目的是推陈出新,创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应,提出在对待文化遗产上分辨真伪革命者的规范,明确论说只有“沉着,勇猛,有分辨,不自私”的无产阶级革命文静工作者,才能担当起破旧革新的艰巨任务。后一句是全文的中心思想所在,用排比的手法,双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要程度;言简意赅,感情真切。
(10)自由朗读后一节;教师提问,学生背诵:对待文化遗产大家应采取什么样的态度?背诵第一句。如何“拿来”?背诵第二句。“拿来”的目的何在?背诵第三句。什么样的人能真的担当起“拿来”的任务?背诵第四句。全文的主旨是------师生一块背诵文章的后一句。
3.总结全文,加深了解。
这篇文章到今天仍放射着思想的光辉。就其见解来讲,仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的倡导,跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义看法是吻合的,一致的。目前大家建设社会主义现代化,仍不可以忽略认真钻研、吸收、融化和进步古今中外文化艺术中所有好的东西。
写作办法有哪些特点?需要学生回忆前一节课的板书,运用这节课的板书,L扼要说明先破后立、有破有立的办法,说明运用贴切的比喻、幽默的语言说明抽象的深奥的道理的特点。
指名学生朗读全文,集体背诵第十节。
4.布置作业:
①“考虑和训练三”,课后完成。
②运用“拿来主义”看法,写一篇剖析课外阅读的古时候或外国文学作品的短文。
附“考虑和训练”参考答案:
训练1、“没拿来的,人不可以自成为新人,没拿来的,文静不可以自成为新文静”,这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目的,指出了实行“拿来主义”的必要性和重要程度,指出了继承和革新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大家的文化》中有关论述(对待外国文化和中国古时候文化应持的态度)作比较,可以看出本文多用形象比喻,讽刺性反语,表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大家的文化》一文则使用论证式的语言,准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻,但并不改变文章的基调,它主如果运用定义、判断和推理等方法,来进行抽象的说理。
训练4、①“捧”,表现了奴颜婢膝,毕恭毕敬的神态。“挂”,刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”,辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人,宣扬国粹主义的卑鄙行径。
②“一点进步”是反语,送古董去展览和派活人去传道,目的一样,有哪些进步可言,何况故意“显出”,愈加让人恶心,所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。
③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外*实质的遁词,作者对他们给予有力鞭鞑。
④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”,趋时逢迎,赶时髦。
训练6、这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为首要条件的选言推理,假如不承认首要条件中的一个选言肢,就要承认另一个选言肢;假如承认了首要条件中的一个选言肢,同时,就能不承认另一个选言肢。这段话的推理过程如下:①人的正确思想不是从社会实践中来,就是从天上掉下来;(大前题)②人的正确思想不会从天上掉下来;(小首要条件)③所以,人的正确思想只能从社会实践中来。(结论)